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香港六合彩轮盘仲博彩票维护_文史丨离大谱！“无路可走”到底是那里的驴？这些谚语你用对了吗？

发布日期：2025-08-06 12:29 点击次数：62

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谚语手脚东谈主们恒久以来惯用的、简易讲求的定型词组或短语，从古于今一直被沿用。但跟着历史的发展和文化的更替，好多谚语语义讹变或被误用。今天，让咱们沿途来望望，都有哪些被东谈主诬陷的谚语吧！

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$\"图片\"$ 谚语手脚东谈主们恒久以来惯用的、简易讲求的定型词组或短语，从古于今一直被沿用。着手/节目《中国谚语大会》截图

夸东谈主可别用错词

“金鞭好意思少年，去跃青骢马。”少年郎一跃跨上金鞍，扬推进马轻驰而去的画面是好多东谈主印象中少年的形象。古来面孔少年的诗词不少，如“宗之倜傥好意思少年，半殇冷眼望苍天，皎如玉树临风前。”“鲜衣良马少年时，不负韶华行且知”“春日游，杏花吹满头。陌上谁家少小，足风致”。

面临神采热潮的少年，老是有好多夸赞之词，亘古亘今亦流传下来好多谚语，比如“翩翩令郎”。

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光看字面真义，这个谚语若干有点“惨”，因此会被东谈主们用于萎靡的句子中，然而真相确切这样吗？

“翩翩令郎”其实出自唐张固《稳定饱读励》：

“潘孟阳初为户部侍郎，太夫东谈主忧惕，谓曰：‘以尔东谈主材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。’户部解喻再三，乃曰：‘否则，试会尔列，吾不雅之。’因遍招深熟者。客至，夫东谈主垂帘视之，既罢会，喜曰：‘齐尔之俦也，不及忧矣，末座翩翩令郎何东谈主也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫东谈主曰：‘此东谈主全别，必是闻明卿相。’”

即：唐代宰相刘宴的女儿，嫁给了礼部侍郎潘炎，他们给犬子取名为潘孟阳。潘孟阳的宦途相比告成，一齐扶摇直上，坐上了户部侍郎的位置，因此知足洋洋，为东谈主少量也不低调。其母亲知谈犬子外刚内柔，赓续提点，或许惹出口舌，但潘孟阳却不承情。她反驳母亲，我方身边的一又辈、同寅也不外如此。后又设席宴请众位投入家宴，好让母亲招供我方。慧眼如炬的潘母一眼便看到了坐在末位衣服深绿色衣服的少年，研究后得知这位少年名曰杜黄裳，当今是个七品小官。潘母从潘孟阳的言语间不错听出他的不屑，而她则料定杜黄裳未来必将成为卿相。果不其然，杜黄裳终末成为了唐朝赫赫闻明的宰相。

谚语中的“惨”通“黪”，有“昏昧无光”的真义，蒋凝《望念念台赋》中有“烟昏日黪”的说法，因此翩翩令郎原指穿暗绿色衣服的少年，自后扩张为风姿潇洒、玉树临风的须眉。出自清龚自珍《己卯自春徂夏在京师作》诗之七的“十年建议受恩身，惨绿年华顾忌真”中的“惨绿年华”即是指风华正茂的后生时间。

$\"图片\"$ 《王时敏小像》是明代画家曾鲸创作的绢本设色画，现藏于天津市艺术博物馆。画中东谈主物是文东谈主画家王时敏，此时的王时敏约二十五岁，眉清目秀，即是文中所说“翩翩令郎”。

“令郎”在古代亦然须眉的名称，正常指诸侯的犬子，后称官僚的犬子，也用来敬称别东谈主的犬子，“女令郎”则是对别东谈主女儿的敬称。但千万不要用“无肠令郎”这个词来夸东谈主。

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唐彦谦在《蟹》诗中曰“无肠令郎固称好意思”，这可不是夸这位“无肠令郎”仪容俊朗，而是指滋味肥沃，说到这里应该猜到这位“令郎”应当是可食之物。这一物即是《晋书》中“右手持羽觞，左手持蟹螯，游水酒池中，便足了这一世矣。”中所提到的“螃蟹”。

古东谈主吃蟹早有常规，尤其是在唐宋时间。葛洪《抱朴子》：“称无肠令郎者，蟹也。”冯贽《云仙杂记》亦云：“蟹曰无肠令郎。”“以其外骨，则曰介士；以其内空，则曰无肠。”因此这“无肠令郎”即是螃蟹，它另一个别号是“横行介士”，可不是用来描画东谈主的！

$\"图片\"$ 明徐渭作《蟹鱼图》。着手/天津博物馆

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与动物挂钩的“博士”们

“博士”这个词，全球一定不生分。在古代，也有“博士”，一般是指邃晓古今、能说惯道之东谈主。《战国策·赵策三》中赵王曰：子，南边之博士也，因何教之？”此外，古代的学官中也常有“博士”二字，这个民风始于战国，秦汉相承，华文帝置仍是博士，汉武帝置五经博士，晋置国子博士，唐设太子博士、太常博士、御医博士等，后世沿置。《汉书·百官公卿表》：“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十东谈主”。可见，博士在古今都是指才华盖世的学者。

不外，颜之推《颜氏家训·勉学》中有这样一则对于博士的“另类”记录：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”因此有了“博士买驴”这一谚语。

博士买的是那里的驴？买驴作念什么呢？

作为国家“双一流”建设高校、北京市与教育部“省部共建”高校，坐落于燕都北京的首都师范大学，有着“撑起首都基础教育半边天”的美誉。几十年来，学校从严治校，教师从严执教，学生踏实求学，共同凝聚成了“学在首都师大”的社会美誉。

$\"图片\"$ 上海藏书楼藏元代刻本《颜氏家训》书影。着手/国度珍稀古籍名录常识库

在《颜氏家训》的《勉学》一篇中，记录着一则博士买驴的故事。一位熟读四书五经的博士自认才识弥散，作念任何事情都要想方设法卖弄学识。有一次，他到集市上去买驴，眼看就要往来收效，他却要求卖驴的东谈主给他写一份公约，这让卖驴的东谈主十分为难。终末由于卖驴东谈主不识字只可又交给博士来写。这位孤高的博士清凉应下，褊狭间便草拟了满满一张纸的条件，卖驴东谈主以为此事就此戒指，没猜想博士还没写完，致使几张纸都莫得写了了买驴的事情。而后便有了“博士买驴，书卷三纸，未有驴字”的谚语。

这种写著述卖弄学识、哗众取宠，妄语连篇、不得递次的“显摆”作风，便称为“博士买驴”。故事的终末，卖驴东谈主愤愤离去，这位博士也莫得收效买到驴。因此，这则谚语弗成单单从字面上泄露，其寓意也不是“买驴”这样名义，际遇这样的谚语，还需要使用者多加挖掘，泄露要义。

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$\"图片\"$ 明代仇英的《朱君买驴图》。现藏于赛克勒好意思术馆

“博士买驴”后，您可否传闻过“瘦羊博士”？

这个谚语与汉代儒士甄宇联系。他是北海安丘东谈主，东汉初年被封为博士，后又被升为太子少傅。李贤注引《东不雅汉记》：

“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”

大家皆知，光武帝刘秀对于太学的博士十分意思意思，每年年关之际，便会奖赏每位博士一只羊，可这羊有大有小，有瘦有肥，怎样公谈分派是个费事。往往分派时，博士们都建言献计，举例执阄或将羊肉公谈分发，如斯斤斤诡计的作念法让甄宇十分反感，他径自上前领走最瘦的一只羊，而后博士们便彼此谦恭，很快就分发结束。这件事也逐渐成为洛阳城的雅谈，而后便以“瘦羊博士”名称甄宇。而后，“瘦羊博士”一词便指公正礼让的东谈主。

在这里不得不说，频繁有东谈主觉得瘦羊博士是弱不堪衣的东谈主，其实并不是，可千万不要误用。

$\"图片\"$ 清东谈主绘刘秀像。着手/中国历史博物馆防守部编《中国历代名东谈主画像谱》，海峡文艺出书社2003年版

与“驴”关连的还有“无路可走”。有东谈主觉得“黔驴”是今贵州的驴，然而唐代时候，黔地还不是贵州。那么，黔驴到底是那里的驴呢？

其实“黔”是指唐代的黔中谈，位置大要是今天重庆市彭水苗族土家眷自治县一带，这则谚语出自唐代柳宗元的《三戒·黔之驴》这则寓言。简短真义是黔地本来莫得驴这一物种，有个多事的东谈主偏巧将驴运往时，在山眼下的驴萧条被猛虎盯上，在猛虎的屡次试探下，详情驴莫得什么武艺，便一口取其人命。后用来调侃那些窝囊而又鼎力逞志的东谈主。

$\"图片\"$ 明徐渭作《驴背吟诗图》。着手/故宫博物院

那些年与季节之间的“诬陷”

“小雪”才过，行将迎来“大雪”的气节，在“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的冬日，有东谈主会忍不住夸一句“冬日可儿”。不异，“纖云都扫迹，烈日正燔空。东谈主立洪炉上，鱼游釜中中”的夏令也委果炎暑，让东谈主忍不住说一声“夏令可畏”。

但其实，不管“冬日可儿”如故“夏令可畏”可都不是这样用的。“夏”与“冬”是两个顶点的季节，但这两个谚语出自一处，齐从《左传·文公七年》扩张出来，却频繁被东谈主们误用，以为只是是面孔季节现象的，其委果这两个谚语背后有一段丰富的历史，了解之后便不会再妄生穿凿了。

春秋时间，晋国的第二十二任国君晋文公重耳在位的时候身边有两位权贵，一位叫狐偃，一位叫赵衰，这两位权贵不仅是晋文公少年时间的栽种，更是晋文公流浪十九年技艺不离不弃之东谈主。自后当然成为晋文公的亲信。晋文公死一火后，晋襄公继位，晋襄公死一火，晋灵公夷皋继位。夷皋继位之时年岁尚小，他们二东谈主便成为辅臣。他们的犬子此时也已成为朝中重臣。

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$\"图片\"$ 现有于台北故宫博物院的“子犯和钟”是一组编钟，成祖八件，各有牢记，记录的就是晋文公流一火十九年后返晋掌权和晋楚城濮之战等紧迫信息，作器者即是狐偃

不外，辅臣赵衰的犬子赵盾和狐偃的犬子狐射姑都系念少主年幼难当大任，因此二东谈主产生不对，争执不下，自后，狐射姑退出纷争，从此不问政治。多年后，鲁国与潞国发生糟蹋，鲁国向晋国求援，晋国手脚协调的一方需要派出大臣出使，此时赵盾想起了被我方遣散的狐射姑。狐射姑收到音问后坐窝去找酆舒谈，相谈间酆舒问他说：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也。赵盾，夏令之日也。”

真义是赵衰慈爱和气，像冬日的太阳般令东谈主感到温情，让东谈主容易斗争，而他的犬子赵盾则实施铁腕政治，像炽热的太阳那样让东谈主发怵，令东谈主敬畏。因此才有“冬日可儿”“夏令可畏”这两个谚语。是以，这两个谚语是借“冬日”“夏令”描画一种现象，而不单是是标明季节。

$\"图片\"$ 晋灵公夷皋放狗咬赵盾石像。着手/孙长林主编《山东汉画像石集》，山东好意思术出书社2010年版

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提及夏季和冬季，与季节关连的、频繁被误用的谚语还有“七月流火”。阳历的七月如实依然炎暑难耐，因此又有好多东谈主觉得“七月流火”是指天气炎暑。其实否则，这里的“七月”是指农历七月。此时恰是夏秋之交，天气应该已经微微转凉。那又为什么会“七月流火”呢？

原本，词中的“流”有“行、走动”的真义。“火”则是指第五宿新宿第二颗星——大火星，凭据晋杜预等前东谈主留住的关连记录看，夏历三月时，大火星于薄暮时初出东方；到了大暑之前，也就是夏历五月的薄暮时候，大火星则会位于南天正中，此时是大火星一年中的最高点；夏历七月薄暮时候的大火星逐渐偏向西方况且下千里。因此形象地称为“流火”。见到“流火”时便预示着天气要转凉了。

《诗经·国风·豳风》中记录：

“ 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，因何卒岁？”

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真义是说，七月的时候大火向西落，九月妇女们就该准备过寒衣物了，十一月时北风会呼啸而来，十二月时便会凉气逼东谈主。淌若不准备好厚衣服，便莫得方针渡过隆冬。

看来，“七月流火”是指天气转凉的真义，可不要用错啦！